الإسلام والعدل الاجتماعي.. مساهمة في التأصيل
كاتب وصحفي مصري
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
روى الإمام الترمذي في سننه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها". وقال الترمذي عن الحديث إنه صحيح غريب، وقد أخرجه الإمام الحاكم في مستدركه، وابن ماجه في مسنده، والبخاري في كتاب الأدب المفرد، وقال الإمام ناصر الدين الألباني إنه حديث حسن.
تعامل الدعاة والمفسرون بقدر كبير من الظاهرية، بل الحرفية، مع هذا الحديث الشريف بخسته حقه، وأفقدته ما يمكن أن يتولد منه من معان أو يُستخلص منه من قواعد يمكن تنزيلها في حياتنا بما يحقق رسالة العدل بين الناس
الحق أن قراءة معاصرة للحديث يمكن أن تكون أكثر فهما للتطورات الحديثة في الحياة الإنسانية ووعيا بتعقيداتها وتشابك علاقات العمل والصراع والعلاج، كما يمكن أن تستخلص منه قواعد أساسية تؤسس لفكرة العدل الاجتماعي في صورة حديثة، أو تناسب العصر الحديث.
وبالمنطق نفسه، يتجاوز قوله "معافى في بدنه" الدلالة المباشرة، أي سلامة البدن، إلى أن تحلق في فضاء حق كل إنسان في التأمين أو الرعاية الصحية، فليست المشكلة أو الابتلاء في مجرد المرض، بل تتعداها إلى ضمان حق الحصول على العلاج ما تيسر هذا العلاج مهما كانت تكلفته، لا أن يكون العلاج والدواء لمن يملك وحسب.
أما الثالثة في الحديث الشريف وهي قوله "عنده قوت يومه" فهي أيضا يمكن أن تتعدى الدلالة المباشرة التي تحيل إلى فكرة الوجبات الغذائية البسيطة التي يحتاجها المرء في يومه وليلته، وربما تشير إلى ما يعرف بـ"الحق في الضمان الاجتماعي"، أي ضمان حق الإنسان في أن يجد قوت يومه طبيعيا، حقه في أن يعمل عملا يوفر له هذا القوت أو ضمانا يتكفل به حال عجزه عن العمل أو غياب فرصة العمل تلك.
إنّ الفهم المعاصر للحديث يمكن أن يحيلنا إلى ما يعرف بالمسئولية الجماعية والمجتمعية في قضايا حرمات الإنسان، وحقه في التأمين الصحي والضمان الاجتماعي.
إن هذا الفهم يبدو أقرب إلى ما عرفه المجتمع الإنساني من تطور وتشابك وتعقيد يصعب معه تصور هذه الصورة البسيطة للوضع الأمثل للإنسان التي قد يظن بها البعض الطوباوية.
هذه قراءة قادني إليها نقاش مع أحد المتدينين البسطاء الذي كان يقرأ الحديث ويسلم به، لكن عقله يحاول البحث في أفق أوسع لمعانيه. وأسوقها ليس فقط للرد على القراءات الحرفية الظاهرية لنصوص دينية يمكن أن يكون لها تأثير كبير في عالمنا المعاصر، بل للرد أيضا على النخب المثقفة التي لا تكلف نفسها عناء النظر في تراثها ودينها، فلا تقرأ الفكرة إلا مترجمة أو غارقة في الرطانة الأجنبية.
وقد كتبت هذه القراءة قبل عام تقريبا، وعثرت عليها وأنا أفتّش في أوراقي عن المفكر الراحل العظيم عبد الوهاب المسيري، لقد كانت موضوع آخر حديث هاتفي بيننا.
اهتم الرجل بالفكرة ودعا إلى أن نطرحها للنقاش في أول لقاء بيننا، كنت وقتها أتأهّل لإجراء عملية جراحية، وكان هو يعاني المرض، ولم ألتقيه إلا في مسقط رأسه حين أدركت الدقائق الأخيرة من جنازته؛ حيث ووري في الثرى في دمنهور بالبحيرة.. رحمه الله بقدر إنسانيته التي اتسعت للجميع.
الاخبار اللبنانية